你没有理由不幸福
文/花花

　　假想：孙悟空问唐三藏何谓幸福，唐三藏回答：“难道你在为师身边不幸福吗？如果你觉得不幸福你就说嘛？我一直觉得你很幸福，现在看来你不一定真幸福，你只是不希望别人觉得你不幸福而已。我一直以为八戒很不幸福，现在看来八戒不一定真不幸福，他只是懒得和为师分享他的幸福而已，可他不说出来别人怎么知道他幸福不幸福？明白了嘛？”孙悟空已经眼冒金星，“师父一席话，糨糊灌顶啊”。
　　盛传：新东方某老师给莘莘学子灌输知识，说gay这个单词特指同性恋，是从浩如烟海的字汇里精挑细选出来的，因为它有“快乐的”含义，还捎带脚儿地讲了个笑话，说刚改革开放那阵儿，有个代表团去美国访问，东道主临送别时候问几天下来，感受如何啊？代表团团长忙说：“I am gay，we are all gay。（我很高兴，我们大家都很高兴。另外一种意思：我是同性恋，我们大家都是同性恋）”吓了老美一跳，寻思没理由接待了一个同志访问团啊。
　　资料：这个本意有快乐的GAY到底哪里来的？先天说是娘胎里带来的恐怕不尽恰当，于是有了权威的后天说，“这个词是何时何地如何形成的，我不清楚……心理分析学者也指出，20世纪20年代某些同性恋就诊者自称是gay，到了30年代，它已成为同性恋者之间最经常用来称呼同类人的词语。”（唐纳德?科里1951年《同性恋在美国》）
　　旧闻与新闻：1995年《同性恋在中国》出版时，早已经知道自己骨子里就是gay的我，躲在书店一角虔诚翻阅，那时寻到组织一样的幸福感无疑是真实且震撼的，尽管书中的很多故事并不幸福。如今，自我成长之路上的方博士开始追求男性解放，正号召兄弟们站起来，宣称“勇敢、刚强、事业有成”这些传统文化强加给男人的模式定义都要被颠覆，“解放了的男人”在受到伤害时，可以像女人一样“哭哭啼啼”。
　　除了感动到泪雨滂沱之外，即便我们给幸福下再多的定义，像女人一样“哭哭啼啼”肯定是不幸福的。当然，若把方博士的话重点理解为我们可以像女人一样，恐怕方博士不干。若是理解为男人可以“哭哭啼啼”，也是太皮毛，方博士断不会浅显到像刘天王一样高唱“男人哭吧哭吧不是罪”，而是号召把传统世俗“强加”给“男人”的“定义”彻底改写。这里“定义”本身就是条条框框，“强加的定义”好比是锁在男人的颈项上几千年的封建桎梏。不过话说回来，这也正应了哲人的一句思辩：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”既然枷锁无往不在，所以，方博士应该解放不了男人的，假设广大男性同胞们积极响应号召，开始学着“像女人一样哭哭啼啼”，也只是在追寻自由之路上对本我的一点点挖掘和释放，好比女同胞们趁机“解放”三寸金莲，轻装上阵显示了天足本分。
　　对同志们来说，对本我的一点点挖掘和释放也已经足够了，那就是认同自己并快乐生活，这才是同志们的幸福之源。更早一些时候，我们是不强调自我的，个性需要妥协到几乎泯灭，社会行为往往不由自主，很多同志都在“男人”的“定义”下苦苦挣扎而不得其所，于是，只能一再地选择大多数，做一个和天性违背的传统意义上的成功男人，顺从潮流，放弃自我。于是，郁闷，压抑，不再快乐。这样的例子不在少数，看过些文章，认识些同志，即便已经化身为世俗所认定的“成功人士”，看似家庭幸福事业有成，表面上风光无限，可内心却无一例外地仿佛得了某种不知名的魔症。有位同志，美企高职，大婚不久后恰逢新年，却随之离奇隐匿，失踪数日后归来，原来却是独自驾车出了京城，一路漫无目的，只知道向前奔，茫茫然而悲怆，几次有濒危而去的幻象，终于在青海某个地方停下来，痛哭失声。他真的幸福吗？——当自己活到已经不再是自己的地步，又何谈幸福？幸或者不幸？
　　不敢妄下评语。可是有一点是清楚的，假若当我们寻找的幸福不再是别人看得见的幸福，而是自己内心体验的快乐时，虽然我们无法改变大众根深蒂固的男人概念，但我们却可以定义专属于自己的幸福人生。还看过些文章，认识些同志，选择了二人生活，却不是“前辈”那般赴汤蹈火地违心接受家庭的安排，而是两个同样性别的人，活出他与他的精彩。或许两人几年甚至几十年的爱情，仍无法摆脱外界世俗的误会，但我却知道，他们发自内心的微笑，无疑是最真实的。还有些同志即使单身，也一样无怨无悔体认自己的性向，在世俗面前甚至愈挫愈强。我爱，故我在。性向本为同性恋爱的人，只有坦然接受自己的同性之爱，才能接受自己，真正体验存在的意义。只要健康着、快乐着、努力向自由靠近着，选择做你自己，就是幸福的人。——同志们注定要自己走一条自由之路，寻找那种生而有之的天性。
　　这一次，当社会已经给了我们多元选择的无限可能时，我们没有理由不幸福。So gay，so happy（既同志，则乐之）。